陽(yáng)春三月，成都市泡桐樹小學(xué)都江堰校區(qū)(以下簡(jiǎn)稱“泡小都江堰”)四年級(jí)六班學(xué)生為全校師生帶來(lái)了“詩(shī)歌當(dāng)歌，詩(shī)文言志”古詩(shī)文吟誦展示活動(dòng)。詩(shī)言志，詩(shī)就是詩(shī)人的志。詩(shī)人的志就是胸懷百姓，天下大同。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。詩(shī)，自古都是吟誦的，詩(shī)人每天吟詩(shī)省志，傷春悲秋、人生苦短、羈旅情愁、詠古傷懷，都是詩(shī)人言志的主題。李白被唐玄宗貶逐后，吟《將敬酒》感慨，人生苦短，壯志未酬。
物換星移，時(shí)光變遷，中國(guó)的讀書法在這一百年的時(shí)代變化中隨之改變。吟誦，就是需要“拖聲賣氣”�！睹�(shī)·大序》說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”其中的“嗟嘆”、“詠歌”都是“吟詩(shī)”、“歌詩(shī)”的意思。萬(wàn)世先師“孔子”當(dāng)年在課堂上就常常和弟子們“弦歌詩(shī)經(jīng)”。杜甫也有“陶冶性靈存底物?新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”的詩(shī)句。魯迅也在《慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》中寫到“吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。”可見，吟詩(shī)從古至今才是中國(guó)讀書人的“正宗讀書法”。在此次活動(dòng)中，“哆啦A夢(mèng)”開啟時(shí)光機(jī)，帶領(lǐng)全校師生前往古代學(xué)堂，探索吟誦的奧秘，初步感受吟誦的魅力。
臺(tái)上“老先生”帶著全校一千多位師生，劃著聲調(diào)線一起吟誦“人閑桂花落”。
“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”。張若虛以一首《春江花月夜》孤篇蓋全唐，道盡詩(shī)人思鄉(xiāng)之苦。為了胸懷天下的壯志，詩(shī)人們?cè)绞窍爰�，越�?qiáng)迫自己不回家，越回不了家越是想家。他們不為自己而為天下，主動(dòng)忍耐思鄉(xiāng)之苦，漂泊異鄉(xiāng)，甚至客死他鄉(xiāng)，這就是羈旅情愁。這正是古代詩(shī)人的偉大之處，正是炎黃子孫要傳承的中國(guó)文化精神。
不為五斗米折腰是陶淵明不與奸臣為伍。所有詩(shī)人都是“以道事君，不可則止。”寧可辭官隱居，也不同流合污，這樣就有了隱居避世的田園詩(shī)：“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。
詩(shī)自古都是吟誦的!詩(shī)自古都是言志的!人生苦短，羈旅情愁，隱居避世是詩(shī)人言志的常見主題。胸懷百姓，天下大同的志向，就是泡小都江堰學(xué)子要從詩(shī)文里傳承的中國(guó)文化精神。（成都市泡桐樹小學(xué)都江堰校區(qū)）
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