今天，我們的學(xué)生幸福、快樂嗎？當(dāng)我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候，恰恰說明它就是個(gè)問題——學(xué)生不幸福。
在北京教育科學(xué)研究院主辦，北京教育科學(xué)研究院教師研究中心、北京市中小學(xué)名師名校長(zhǎng)（名園長(zhǎng)）發(fā)展工程執(zhí)行辦公室承辦、中國教育學(xué)會(huì)高中教育委員會(huì)協(xié)辦的首屆北京名師名校長(zhǎng)論壇上，
北京四中劉長(zhǎng)銘校長(zhǎng)直言：為什么學(xué)生不快樂？
聽說，北京四中是在北京學(xué)生幸福指數(shù)最高的兩所學(xué)校之一！一起聽聽，怎么讓學(xué)生快樂起來。
我們的學(xué)生可能不夠幸福，學(xué)習(xí)得并不快樂
我們談“讓學(xué)生幸福成長(zhǎng)”，肯定是我們發(fā)現(xiàn)了一些問題——我們的學(xué)生可能不夠幸福。教科院2015年在北京的11個(gè)區(qū)縣進(jìn)行了調(diào)研，有這么兩組數(shù)據(jù)。一個(gè)是關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，多數(shù)孩子認(rèn)為是為了打好基礎(chǔ)取得好成績(jī)，其次是為了滿足父母為了老師，只有10%是為了滿足自己的學(xué)習(xí)興趣而學(xué)。我覺得這十分之一的孩子是幸福的，因?yàn)樾腋５囊粋�(gè)非常重要的標(biāo)志就是他能夠做自己喜歡做的事情。另一個(gè)是關(guān)于學(xué)習(xí)方式，孩子最喜歡的學(xué)習(xí)方式是同學(xué)之間相互討論，其次是老師提問、自己表達(dá)，第三是利用圖書館網(wǎng)絡(luò)等資源學(xué)習(xí)，而喜歡完全聽老師講課的所占比例只有10%。
顯然我們發(fā)現(xiàn)了我們孩子成長(zhǎng)得并不快樂，學(xué)習(xí)得并不快樂。那么他們?yōu)槭裁床豢鞓纺�？分析其中三個(gè)原因：
1.學(xué)生的認(rèn)知鏈完整性缺失
今天的學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程是不完整的。我說的“不完整”是，我們絕大多數(shù)情況下的認(rèn)知始于間接經(jīng)驗(yàn)而不是直接經(jīng)驗(yàn)。正如我們吃飯，我們每個(gè)人都有享用美食的欲望，但是科學(xué)的進(jìn)步讓我們不給你這種美食，也有讓你維持生命死不掉的方式，比如吃各種藥片。這保證能夠維持你的生命，但是你還有樂趣嗎？
如果獲得的知識(shí)缺少了脫離它實(shí)際產(chǎn)生的土壤，那就意味著它已經(jīng)失去了很多趣味性。今天我們的教育里面有很多是這樣的。比如小學(xué)自然課講生物科學(xué)，老師打出一個(gè)PPT來，談一談食物鏈，然后請(qǐng)大家齊讀書，讀完以后在本上抄兩遍�？梢韵胂蠛⒆幽軌驈闹械玫蕉嗌贅啡�。
2.沒有充分的挖掘整合利用學(xué)生的資源
學(xué)生先天的資源是他的興趣，后天的資源是它的精力和時(shí)間。先天的興趣沒有得到尊重，這是我們的孩子缺少成長(zhǎng)快樂的其中的一個(gè)原因。
今天基礎(chǔ)教育都談打基礎(chǔ)，今天我們盡可能讓他多學(xué)一些，怕以后不夠用了。將來干什么不知道，但有了基礎(chǔ)將來干什么都成。我小時(shí)候有一句話非常流行——“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”。我是教物理的，我認(rèn)為我還具備一些基本的物理知識(shí)，但是到商場(chǎng)買一臺(tái)電視機(jī)，基本的程序都不懂。所以，我們必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)——我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)的很多知識(shí)參加完高考之后一輩子不再用了，但是當(dāng)年考這些知識(shí)的時(shí)候卻把孩子逼的要死要活。
今天技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)給我們提供了另外一種學(xué)習(xí)路徑的可能——不是先打基礎(chǔ)，而是要先有一個(gè)問題，然后圍繞這個(gè)問題，看圍繞解決這個(gè)問題需要學(xué)什么�？赡苄枰獙W(xué)習(xí)知識(shí)A，在學(xué)習(xí)知識(shí)A的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)他涉及到其他的知識(shí)，依此類推，這是一個(gè)新的樹狀路徑。
3.今天的教育嚴(yán)重違背人的生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律。
為了研究神經(jīng)系統(tǒng)我們把大腦分成了42個(gè)區(qū)，每一個(gè)區(qū)有了它特殊的功能。我們小學(xué)的科學(xué)課程要研究學(xué)生的觀察認(rèn)知?jiǎng)邮植僮髂芰�，但是很多的科學(xué)課程卻上成了背書的課程。背書記憶和動(dòng)手操作激發(fā)和發(fā)育的根本就不是一個(gè)腦區(qū)。
不要認(rèn)為小學(xué)的老師可笑，可笑的事我們每年都做。比如說高考中我們要考物理實(shí)驗(yàn)、化學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多學(xué)校是用背書的方式應(yīng)付這樣的實(shí)驗(yàn)考核的。我們從科學(xué)的角度徹底否定這樣的考試方式，但今天沒有辦法，我們還這樣做。
核心素養(yǎng)是超學(xué)科、屬社會(huì)范疇，并且在不斷發(fā)生變化
“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念早在20多年前，聯(lián)合國下面的21世紀(jì)教育委員會(huì)就在深入研究。當(dāng)時(shí)提出了21世紀(jì)我們的培養(yǎng)的人至少應(yīng)該具有這樣的一些重要的素養(yǎng)：
第一，積極進(jìn)取開拓的精神；
第二，崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感；
第三，在急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；
第四，有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)；
第五，有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì)；
第六，有豐富多彩的健康人性；
第七，具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國際交往的能力。
我們國家在2014年在教育部全面深化課程改革的文件中，對(duì)于核心素養(yǎng)提出了一個(gè)初步的概括：學(xué)生應(yīng)該具有適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。所以我突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
我們?cè)谘芯恳粋�(gè)個(gè)個(gè)體的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，有些人日后的發(fā)展非常好，但是他受教育的年限并不長(zhǎng)，或者他當(dāng)年考試的分?jǐn)?shù)并不高�？荚嚪�?jǐn)?shù)高的人應(yīng)該是非常符合我們的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的知識(shí)能力與目標(biāo)的人，那為什么他們?cè)谌蘸蟮陌l(fā)展并不一定是最優(yōu)秀的？這說明日后發(fā)展所需要的知識(shí)和能力，并沒有完全被我們的課程標(biāo)準(zhǔn)涵蓋。那么決定他日后發(fā)展非常重要的東西是什么呢？我們需要進(jìn)一步挖掘，需要對(duì)教育對(duì)人培養(yǎng)的思考。
我所理解的核心素養(yǎng)它應(yīng)該是一個(gè)超越學(xué)科的概念，可能包括知識(shí)，包括能力，但是我覺得更多的可能包括態(tài)度、品質(zhì)、人格等。另外，我覺得它也是一個(gè)社會(huì)范疇的概念，指向生活在我們社會(huì)中的人。它更多的體現(xiàn)為我們?nèi)撕腿酥g發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，發(fā)生交往的時(shí)候，他應(yīng)該有一個(gè)什么樣的表現(xiàn)。它也應(yīng)該是一個(gè)歷史范疇的概念，隨著社會(huì) 的進(jìn)步，那么這個(gè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵也在發(fā)生變化。
超學(xué)科、共性的能力很多，但還有其他重要的能力課標(biāo)里未涉及
我把所有高中的課程標(biāo)準(zhǔn)中，把每一科提到的能力全部列出來，盡可能列全，然后尋求它的交集。所有的學(xué)科都提到的能力是不是就是非常關(guān)鍵的、非常重要的能力呢？超越學(xué)科的、共性的能力其實(shí)很多。
比如說合作能力，很多學(xué)科都在談到合作學(xué)習(xí)，合作探究，與人討論，合作溝通和協(xié)調(diào)的能力。比如說我們作為生活在社會(huì)中的人，對(duì)于表達(dá)能力應(yīng)該是非常重視的。“表達(dá)”在不同的學(xué)科里面有很多不同的表述，比如說有語言的表達(dá)，有學(xué)術(shù)的表達(dá)，可能語言類的學(xué)科還看重藝術(shù)的表達(dá)，還有肢體和語言的表達(dá)，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通。
但坦率地說，我個(gè)人認(rèn)為，今天的課標(biāo)里面，還有對(duì)人非常重要的能力沒有涉及到。比如說一個(gè)人反思的能力。特別是我們做管理，反思，對(duì)于一個(gè)人不斷走向完善，包括知識(shí)、能力的完善，也包括人格的完善，太重要了。今天我們?cè)趯W(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)里面，沒有把這樣的一種能力擺在一個(gè)突出的位置，但是我認(rèn)為它是我們生活和發(fā)展非常重要的一個(gè)品質(zhì)。
學(xué)生聰不聰明，要看他會(huì)取舍、規(guī)劃自己的精力和時(shí)間
今天學(xué)校學(xué)科考試不能夠涵蓋培養(yǎng)學(xué)生未來所需要的知識(shí)和能力的全部，所以在學(xué)生入學(xué)的時(shí)候，我常常建議我的學(xué)生去規(guī)劃他的資源。學(xué)生的資源是什么呢？一個(gè)是它的興趣，一個(gè)是它的精力和時(shí)間。興趣稟賦可能是他在這個(gè)階段教育之前就具有的，那么教育之后后天的資源就是它的精力和時(shí)間。
我跟學(xué)生說，如果只滿足及格，我相信可能投入20%到40%的精力就夠了；
如果要達(dá)到80分，要投入60%的精力；
如果要到90分，要投入80%以上的精力；
如果要達(dá)到100分，那是永遠(yuǎn)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)；
如果你要是不斷追求這種目標(biāo)的話，你要把全部的經(jīng)歷都投入。
這告訴我們，考試上升的空間越小的時(shí)候，實(shí)際上學(xué)習(xí)精力投入或者教學(xué)投入所得到的收益和效益是不一樣的。如果我們只滿足達(dá)到優(yōu)秀，或者只滿足達(dá)到良好，大家80分、90分就滿足的時(shí)候，我們還有相當(dāng)大的精力去發(fā)展自己別的方面的興趣。這就需要我們的學(xué)生做一個(gè)取舍，做一個(gè)規(guī)劃。你是希望永遠(yuǎn)沖擊那個(gè)100分第一名，還是愿意保持一個(gè)中上等的水平，使得自己在其他方面獲得更多的發(fā)展呢？我覺得每一個(gè)人都需要在這兩者之間做出抉擇。一個(gè)聰明的學(xué)生我覺得不完全表現(xiàn)為它的學(xué)業(yè)成績(jī)能夠考到多少，他更多的表現(xiàn)為他能夠把這件事情得到一個(gè)最好的建構(gòu)。
我們應(yīng)該更加注重把學(xué)生看成一個(gè)完整的人
到今年，我工作40年了。很幸運(yùn)的是，在這40年里，我的教學(xué)生涯經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)歷了教育價(jià)值觀發(fā)生的重大改變。在我很年輕剛當(dāng)老師的時(shí)候，我們主要學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，以知識(shí)為本位。后來，我們提出要培養(yǎng)能力，要讓學(xué)生適應(yīng)未來的工作生活，要有很強(qiáng)的解決問題的能力。那在未來，或者說從現(xiàn)在到未來，我們應(yīng)該更加注重把學(xué)生看成一個(gè)完整的人，我們考慮的不僅是學(xué)生要獲得知識(shí)，要獲得能力，實(shí)際上他還有許多其他方面的需求。
我常常跟我們的老師提一個(gè)問題：如果哪一天中國取消了高考，也就是說沒有了課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有了考試說明，我們還會(huì)教課嗎？我相信有相當(dāng)一批老師可能就不知道怎么教課了。因?yàn)榻裉欤覀兏鷮W(xué)生強(qiáng)調(diào)“這個(gè)知識(shí)非常重要”，但其實(shí)我們并不知道這個(gè)知識(shí)對(duì)他日后的生活發(fā)展有多重要，只是這個(gè)知識(shí)在幾年以后的考試中出現(xiàn)的可能性大。如果沒有了考試大綱，那么恐怕就要憑老師自己對(duì)于知識(shí)框架的理解來確定這個(gè)知識(shí)對(duì)于人一生的發(fā)展會(huì)起到一個(gè)什么樣的作用。
“以人為本”，就是要把人的價(jià)值放在一個(gè)最突出的位置，把學(xué)生的需求放在一個(gè)學(xué)校的正中央。作為人基本的屬性和要素，我們今天的教育要關(guān)注到學(xué)生的心靈、情感、個(gè)性、人格，使他具有博大的情懷，要對(duì)人生有一個(gè)正確的理解，追求有意義的生活，追求有益的人生。
