“停課不停學(xué)”已經(jīng)由口號變成了現(xiàn)實(shí)，一時(shí)間在線學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、教師主播、主播“翻車”、網(wǎng)上簽到、屋頂直播等掀起熱議。在信息技術(shù)空前發(fā)展的當(dāng)下，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和教育功能令人眼花繚亂，學(xué)生迷惑、教師迷茫。如何回到教育的本原、如何開展網(wǎng)上教學(xué)、如何進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)在目前看來是個(gè)值得思考的問題，電子科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長張平福經(jīng)常引用“樸素而天下莫能與之爭美”、“返本開新，深根固柢”，如今以自己的寄語為科中師生送上的“停課不停學(xué)”建議。
電子科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長 張平福
停課不停學(xué)是目前一級響應(yīng)狀態(tài)(戰(zhàn)時(shí)狀態(tài))下的一種廣義的教與學(xué)的形態(tài)，大家可以從四個(gè)方面予以認(rèn)識(shí)和理解。
其一，特殊時(shí)期，追求技術(shù)但絕不追隨技術(shù)
“停課不停學(xué)”是一個(gè)暫時(shí)的、階段性的、不得不選擇的、以線上交流為手段的當(dāng)下教育教學(xué)組織形態(tài);“停課不停學(xué)”相對于學(xué)校教育教學(xué)而言，在傳統(tǒng)教育學(xué)意義下可能不是一種完整的教育教學(xué)形態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)有技術(shù)還沒有成熟到可以大并發(fā)量狀態(tài)下圓融自如地互動(dòng)交流程度。因此，某種意義上講，我們更需要從“連接”的視點(diǎn)審視“停課不停學(xué)”，即：要明白我們的首要任務(wù)是學(xué)生健康成長，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而再好的技術(shù)也只是工具，我們可以追求技術(shù)但絕不追隨技術(shù)——換言之，我們不能過度依賴技術(shù)。
其二，戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，適合的就是最好的
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”方興未艾，各種新的教育技術(shù)正在改變教育的生態(tài)，在不久的將來基于人工智能背景下的“智適應(yīng)”教與學(xué)可能會(huì)成為教育教學(xué)的常態(tài)，只是不期而遇的災(zāi)難讓我們(也包括各種社會(huì)機(jī)構(gòu)在內(nèi))提前介入。所以，我們對新的教育教學(xué)生態(tài)運(yùn)行準(zhǔn)備并不充分，這是相當(dāng)于行走在無人區(qū)的巨大挑戰(zhàn)——我們還沒有熟悉并熟練掌握并不完全成熟的相關(guān)技術(shù)，甚至沒有線上教育教學(xué)以及學(xué)習(xí)的習(xí)慣，對這一新生態(tài)中師生交流方式及效能評價(jià)等缺乏經(jīng)驗(yàn)等。事實(shí)上，在現(xiàn)代教育技術(shù)的諸多功用中，在線教學(xué)最需要的功用是師生交流的交互性與即時(shí)性。這意味著當(dāng)技術(shù)卡頓等問題較突出時(shí)，我們可以退而求其次，抓住在線教學(xué)中師生溝通的交互性和即時(shí)性這一根本，多元化選擇工具，在同一堂課中扁擔(dān)、刀子、鳥槍、大炮、精確制導(dǎo)導(dǎo)彈嘗試混用(互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、微信群、QQ群、短信、抖音等等)，摸索一段時(shí)間后就要選擇適合于師生及班級的最簡單、最實(shí)用且穩(wěn)定的技術(shù)組合——底線是技術(shù)必須支持每一個(gè)課堂上教師能夠完成最基本的教育教學(xué)的指令序列，這一指令序列可能是任務(wù)性或成長性的，而且清晰、簡單、具有可操作性。
第三，非常時(shí)期，非常思維
停課不停學(xué)意味著學(xué)生居家學(xué)習(xí)狀態(tài)，核心是家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)解決這一特殊時(shí)段學(xué)生在家的成長綜合性問題。目前部分人存在對“停課不停學(xué)”的認(rèn)知誤區(qū)，把線上教學(xué)等同于停課不停學(xué)大部分甚至全部，導(dǎo)致部分學(xué)生、家長、教師或部門在實(shí)施過程中被技術(shù)和平臺(tái)的不成熟搞得焦頭爛額甚至無所適從。
我們不妨更多地想一想：學(xué)生居家狀態(tài)下學(xué)習(xí)發(fā)生的條件是什么?需要怎樣的家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同的教育教學(xué)生態(tài)予以支持?家長、學(xué)生、教師及平臺(tái)各自的角色是什么?如何為孩子居家學(xué)習(xí)與成長提供保障?等等。這一系列問題近期會(huì)一一與大家交流。
事實(shí)上，對教師而言，“停課”=“不停連接”，面對巨大災(zāi)難，我們應(yīng)該始終與學(xué)生在精神上、情感上、學(xué)習(xí)上保持高度的互動(dòng)性;對學(xué)生而言，“停課”=“自主先行”，學(xué)生應(yīng)該從擬定個(gè)人規(guī)劃并嚴(yán)格執(zhí)行開始，自主收集、整合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)所需要的信息，自主整理這次災(zāi)難帶來的系列深度思考并文本化，自主體驗(yàn)災(zāi)難面前眾多值得我們尊敬、膜拜和銘記的逆行者們的精神，自主思考并完成所有學(xué)業(yè)任務(wù)：真正做自己的主人，充分利用這一特殊時(shí)期培養(yǎng)自己勝任未來的系列基礎(chǔ)能力。對教師而言，“不停學(xué)”=“不停教”，勇敢面對挑戰(zhàn)，邊探索邊總結(jié)思辨，邊實(shí)踐邊反思改進(jìn)，邊教學(xué)邊專業(yè)升華。對學(xué)生而言，“不停學(xué)”=“不停地學(xué)”——這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，任何行業(yè)的任何人都需要不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的新時(shí)代。學(xué)生可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)及智能終端，一方面根據(jù)自己的興趣、特長以及對當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的視點(diǎn)收集整理相關(guān)信息;另一方面積極保持與老師、同學(xué)的聯(lián)系，理解教師對相關(guān)學(xué)業(yè)與個(gè)人成長要求，并細(xì)化為自主學(xué)習(xí)的任務(wù)，并把這些任務(wù)有機(jī)地安排在不同的時(shí)間格子里——高效率的自主學(xué)習(xí)(自學(xué))能力是讓自己隨時(shí)保持增值、影響未來最重要的能力!
同時(shí)，學(xué)習(xí)的真諦是自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)和自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)生不僅僅要注重智力發(fā)展，更要注重情緒、態(tài)度、理想、雄心、價(jià)值的發(fā)展。所以，即使身居斗室，也要心系天下，執(zhí)掌乾坤，先天下之憂而憂——從德智體美勞“五育并舉”到“五育融合”。災(zāi)難也是課程，這一本教材中蘊(yùn)含著衛(wèi)生、健康、環(huán)境、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、公益、人性、媒介與媒體學(xué)、個(gè)人與國家認(rèn)知、跨文化理解等豐富的、學(xué)校教材沒有的人生課程等重要內(nèi)容，很多東西需要學(xué)生獨(dú)立認(rèn)知、觀察、思辨和探究。
富蘭克林說：“如果災(zāi)難沒有出現(xiàn)，那恐懼是徒勞的;如果災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生，那恐懼只會(huì)增加痛苦”，因此學(xué)生要勇敢克服對災(zāi)難的恐懼，直面嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迎難而上，找準(zhǔn)自己努力的方向，自理自律，刻苦自礪，成為具有“強(qiáng)健的體魄、健康的心理、健全的人格、優(yōu)異的學(xué)業(yè)”特質(zhì)的科中學(xué)子。
第四，因校制宜、因班制宜、因人制宜
需要從生態(tài)角度進(jìn)行審視“停課不停學(xué)”。這不單是教師、學(xué)生及家長的問題，也是學(xué)校、教育主管部門及社會(huì)如何有機(jī)協(xié)同的問題。學(xué)校的底蘊(yùn)和文化是保障，協(xié)同政府和社會(huì)資源是基礎(chǔ)，有效組織和管理是關(guān)鍵。具體實(shí)施時(shí)應(yīng)該做到因校制宜、因班制宜、因人制宜，不在技術(shù)的先進(jìn)，而在目標(biāo)是否清晰、方向是否正確、組織是否得力、執(zhí)行是否到位、效果是否良好。
綜上，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“停課不停學(xué)”具有階段性，既有艱難的挑戰(zhàn)，更有豐富的機(jī)遇——無論是學(xué)生與家庭、教師與學(xué)校，不僅收獲一段共克時(shí)艱、銘記終身的經(jīng)歷，也將收獲未來成長發(fā)展的奠基石。（記者 姚靜 通訊員 萬里）
電子科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué),張平福校長,
